Внешняя политика всё чаще становится поводом для проведения мероприятий, итоги которых впоследствии сказываются на самых различных сферах жизни российского общества. Отличительной чертой прошедшей 14 сентября 2017 года в московском «Президент-отеле» конференции «Ось Москва-Баку» стал её содержательный, неформальный характер. Организаторами мероприятия выступили Центр геополитических экспертиз и Изборский клуб. Избавившись от официоза и скучных протокольных речей, организаторы вышли на совершенно новый уровень диалога. Мало того, стороны этого диалога были представлены не официальными чиновниками, отвечающими за налаживание взаимоотношений по долгу службы, а представители экспертного, больше сказать – патриотического сообщества, как России, так и Азербайджана, представители интеллектуальной элиты.
Писатель, главный редактор «Литературной газеты» Юрий Поляков напомнил, что ранее существовал такой феномен, как многонациональная советская литература. Новинки авторов из разных частей Союза переводили на русский язык, они были известны.
«Мы много писали о том, что год литературы прошел в России так, как будто никогда не было многонациональной литературы, нет желания восстановить былые связи. Есть достаточно влиятельные силы, в том числе в культурной, которые не хотят восстановления этих связей, хотя они взаимовыгодные».
По его словам, для взаимного культурного и языкового обогащения нужна государственная воля. Можно было бы организовать фестивали, гастроли и конференции в Москве и Баку.
Председатель партии Великого созидания Фазиль Мустафа высказал уверенность в том, что идёт установление прочных дружеских отношений между славянами и тюрками. «Формат сегодняшней встречи дает надежду, что мы добьемся правильных и конструктивных решений в интересах наших государств. Дружба между турками и славянами может состояться посредством Азербайджана. Дело в том, что мы являемся носителями не только тюркской культуры, но и носителями славянской культуры. Думается, что и мы должны рассматривать построение открытых и полезных отношений между Россией и Азербайджаном как необходимое», - сказал он.
Долгое время и Азербайджан и Россия находились во власти иллюзии о том, что самыми большими патриотами являются так называемые националисты. Они больше всех кричали о национальных интересах, вели себя агрессивно, и при этом, безапелляционно, отказывая в собственной точке зрения любым оппонентам их идей. История двух последних десятилетий показала, что именно национализм стал той разрушительной силой в руках западных стратегов, которая разрушила не только Советский блок, но и многие постсоветские государства.
Последствия этого заметны и в Азербайджане. По словам, политолога, заместителя директора Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия Евгения Бахревского, «далеко не все из юного поколения образованных азербайджанцев владеют русским языком».
«Молодое поколение далеко не везде уже разделяет то же самое, потому что мы так или иначе жили отдельно, и сложилась совершенно разнообразная ситуация в разных республиках. Если мы сумеем выстроить правильную культурную политику в отношении Азербайджана, то легче будет выстраивать такую политику в отношении друг стран», - считает он.
Именно жёсткий националистический подход, не считающийся с самобытностью народов и этносов, их культур и языков, загоняющий всех в единые универсальные стандарты национального государства спровоцировал множество конфликтов в бывших советских республиках. Грузинский национализм, не желавший считаться с особенностями и самобытностью осетин и абхазцев, не признававший их отдельными народами и осуществлявший принудительное «огрузинивание» спровоцировал распад Грузии. Молдавия потеряла Приднестровье, а бандеровский украинский национализм спровоцировал распад Украины.
Не минула эту участь и Азербайджан. Именно в период расцвета азербайджанского национализма времён Эльчибея привёл к потере Карабаха и погрузил Азербайджан во внутренний кризис. Тот же национализм чуть не разрушил Россию в 1990-х, что могло обернуться самыми кровавыми событиями за всю историю. Вот почему нынешнее руководство и России, и Азербайджана приняло взвешенную позицию, оттеснив националистов на периферию политических процессов.
Депутат Милли Меджлиса Михаил Забелин, выступая на ходе конференции, отметил, что на данный момент именно в Азербайджане находится самая большая русская диаспора на Южном Кавказе. «В Азербайджане более 120 тысяч русских, - заявил Забелин. – У нас крупнейшее поселение русских, более 3 тысяч человек – село Ивановка. Много других мест, но в основном компактные проживания русских находятся в Баку, Сумгаите».
«Сегодня в Азербайджане благодаря Гейдару Алиеву и Ильхаму Алиеву достаточно успешно развивается русский язык, - отметил докладчик. – С каждым годом увеличивается количество желающих поступить русский класс».
По словам депутата, «…когда народ призвал Гейдара Алиева возглавить республику и он в январе 1994 года принял участие в нашем рождественском концерте, лидер мусульманской страны вступил перед людьми в зале и призвал к тому, чтобы русские люди не уезжали. Они поверили, они остались. И сегодня мы, если говорить от имени русских, которые остались в Азербайджане, ощущаем себя полноправными гражданами этого государства».
«Назовите мне другую страну, где был бы депутат русский, а в администрации работали бы русские ребята и девушки. Я искренне благодарю азербайджанский народ и руководство Азербайджана, что к нам относятся как к полноправным гражданам. Мы не претендуем на большее. Мы действительно полноправные граждане, которые пользуются всеми законными правами. И мне сегодня очень приятно, что отношения между Россией и Азербайджаном расширяются и углубляются».
И Путин и Алиев поняли, что национализм на постсоветском пространстве и национализм в Европе, это совершенно разные вещи. Там это последний оплот хоть какой-то идентичности перед лицом растворения в глобалистском котле. У нас же, с нашим многообразием неполитических форм это фактор дезинтеграции. Именно поэтому Азербайджану сначала пришлось отказаться от национализма, который вёл страну к уничтожению, а сегодня именно это стало залогом устойчивого развития. Ставка была сделана на светскую форму государственности и на уважение многообразия культур, языков и традиций народов наших государств.
«В историческом процессе Азербайджан не был гомогенным, именно по религиозным и философским представлениям. Это было и христианство, и зороастризм, естественно ислам, какие-то философские течения… Азербайджан умеет объединять в себе различные культурные элементы, их сохранять и превозносить», - отметил эксперт по Азербайджану Дмитрий Круглых.
Именно этот опыт становится важным и привлекательным и для других стран постсоветского пространства.
ФОТОРЕПОРТАЖ корреспондента портала «Евразия»ВИДЕОФОТО
