Очередное квазирелигиозное мероприятие Евразийского союза молодежи прошло в Москве. В этот раз был не митинг и не очередная лекция "Нового Университета", а вечер, посвященный "евразийской" поэзии и музыке, с завлекательным названием "Крестострел Евразийской Полночи". Крестострел – это, собственно, эмблема Евразийского союза молодежи – восьмиконечная звезда со "стрелками" на концах посреди черного поля. "Звезда абсолютной экспансии", "солярный принцип", "звезда Чингисхана" и много чего еще. Впрочем, я плохо себе представляю, как можно воевать на восемь фронтов одновременно, но настоящему евразийцу, судя по всему, и море должно быть по колено и врагов всегда мало.

ЕСМ являет собой молодежную организацию под патронажем Международного евразийского движения и его лидера Александра Гельевича Дугина. Он, как известно, является политологом и философом, по его собственному представлению, продолжающим линию европейских философов-традиционалистов, а также адаптирующим ее к идеологической, религиозной и политической ситуации современной России. Евразийство в исполнении Дугина пропагандирует особый "евразийский путь", который должен стать альтернативой глобализации и "атлантической" схеме развития мира, образовать вторую полярность в нынешнем однополярном проамериканском мире. В идеале, насколько я понимаю, - это конгломерат государств континента Евразия, свято блюдущих свои исконные традиции, религии и социальные системы. Государств, основанных не на западном "экуменическом" и "светском" подходе к управлению, а на своем вековом традиционно-религиозном мироустройстве, сплавленном воедино с достижениями современной цивилизации. Традиционализм, само собой, не отделим от традиции, а традиция в свою очередь неотделима от религии. Поэтому тематика религиозной философии является одной из основополагающих как для самого А.Г. Дугина, так и для его последователей.

В предваряющем вечер выступлении одного из лидеров ЕСМ Валерия Коровина прозвучала фраза: "Как сказал наш Великий Вождь и Учитель, Александр Гельевич Дугин, искусство абсолютно партийно, так же как партийна и сама жизнь". Если не обращать внимания на въедливую стилистику собраний ВЛКСМ, рассчитанную на пионеров-ленинцев, это, в частности, означает следующее: партия несет светоч сакральной традиции, и искусство, представляющее партию, также должно быть сакрально, и наполнено живыми символами геноновской "священной науки".

Собрания проходило в тесных стенах муниципального клуба "Дружба", а сами стены были увешаны евразийскими "крестострельными" флагами. После вступительной речи В. Коровина, в которой он говорил о воспитании бойцовских качеств в собравшейся интеллигенции, на сцену вышел Кирилл Рыбьяков. Представитель известной в узких кругах группы "Кооператив Ништяк" некоторое время пел под гитару свои песни, и песни эти действительно были наполнены сонмом мифологических, мистических, алхимических и иже с ними символов. По окончании выступления Рыбьякова на сцену вышел еще один лидер Евразийского союза молодежи - Юрий Горский. В преддверии своего выступления он сказал несколько слов о символизме происходящего – зрители входят в "башенку" клуба, спускаются в подвал, где на стенах висят "звезды хаоса", - это означает, что, выйдя обратно в "срединный мир", евразийцы ликвидируют хаос, в нем царящий. Евразийцы действительно выходили на улицу покурить, размахивая флагами, чем, видимо, вели наглядную агитацию и ликвидацию хаоса.

Затем началось чтение стихов и оказалось, что стихи Горского талантливы и красивы, автор явно умеет обращаться со словом и символом. Символизма в его стихах было предостаточно, в первую очередь символизма солнца и весны, поминались также Бог, Логос и ангелы. Одно из стихотворений называлось "Глядя на мир, триумвираты Господу".

После Горского стихи читал, по выражению самих евразийцев, "верный сын Единоверческого Согласа и в то же время поэт, политик и ученый" Владимир Карпец. В катехизисе члена ЕСМ написано: "Существует абсолютная истина. Но не одна. Каждая традиция и религия зовет к далеким берегам. И правильно делает: в этом достоинство духа", а также: "Вера не фантик, не рекламный плакат". Таким образом, союз предполагается как собрание людей разных вер и традиций, но, судя по всему, старообрядчество занимает у "евразийцев" отнюдь не последнее место.

Завершало вечер выступление группы "Злыдота". Их просторные черные одеяния, видимо, являлись атрибутами опричников. Философия новой опричнины, "страсти по Ивану Грозному" занимают в ЕСМ существенную идеологическую нишу. А.Г. Дугин заявляет о необходимости создания параллельной иерархии и элиты в виду загнивания ныне существующей. И эта иерархия должна представлять собой "Русский Орден", новых опричников. Дугин пишет: "Параллельная иерархия, как правило, создается на базе особых идеологий или даже культов. Отсюда рыцарские ордена, тайные общества исламского мира (суфийские тарикаты), тантрические секты Индии, даосские и буддистские секты Китая и Японии и т.д. У каждой параллельной иерархии есть своя сакральность, своя символика, свой харизматический полюс, который стоит в центре всей структуры, организует ее" - вплетение религии и философии в политику центральный мотив евразийской политологии. Также он пишет: "Собака в мистическом символизме означает "проводника мертвых", сакральное животное, которое в различных мифах о загробных путешествиях ведет покойника от смерти к грядущему возрождению. Монахи-доминиканцы, играя словами, расшифровывали свое название как "псы Господни" (Domini canes), отождествляя себя с собаками, сторожащими овец (христиане) от волков (еретики, иноверцы), служа пастуху (Христу)".

Выступление "псов Господних" из группы "Злыдота" прошло замечательно. Лидер группы Олег Фомин проявил себя как настоящий человек-оркестр – играл на гуслях, на зурне и жалейке, пел. Кроме него в группе были представлены бас, флейта и различная "народная" перкуссия. Пожалуй, это единственная виденная мною команда, которая интересно обыгрывает традиционные славянские мотивы и соединяет их с современной экспериментальной музыкой. Как мне показалось, калейдоскоп звуков и ощущений, сообщаемый "Злыдотой", был гораздо ближе к русской традиции, нежели всяческие "Золотые Кольца" и иже с ними ансамбли народной музыки.

Руководство собрания "опричного войска" изрядно постаралось приблизить происходящее к моделируемой атмосфере "евразийской традиционности" и "революционности" одновременно. Несмотря на сомнительные фразы вроде "наш Великий Вождь и Учитель Александр Гельевич Дугин", мероприятие получилось интересным и, если не убояться пошлости этого слова, - душевным. Не интеллигентским, а именно душевным. Мне сопутствовало ощущение, будто собрание происходило не развлечения и веселия ради, а под эгидой некой идеи, причем идеи, опережающей сумбурные политические амбиции самих евразийцев. Если подобные вечера будут продолжаться и впредь, то Евразийский союз молодежи рискует расширить список своих членов. "Крестострелы", опричные собачьи головы и метлы – довольно странная символика для современной политической партии. Но этим она и притягательна, если только сразу не интерпретируется как "сектантская".

Портал-Credo.Ru

Фотогалерея